
创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联
明朝文学家余象斗在《皇明诸司公案》中记录了这样一个故事。
广州有尼姑董师秀者,颇有姿色,精工各样针指工夫,性又聪明,亦晓诸佛经咒……有少年胡宗用,见董尼有貌,强抱求奸,……疑其男诈为尼,淫乱良家妇女必多。因赴府告曰:“状告为假尼乱俗事:彝伦之道,内外为严。坏俗之恶,淫乱为大。奸民董师秀,身本男子,诈为尼姑……”
老稳婆对曰:“我验本是妇人。但我闻世有二形之人,其外是女,可受男交,其内有阳物,亦可出而交女。当令仰卧,以盐肉汁渍其阴,令犬舐之,其形即出……”
今董师秀身带二形,不男不女,是为妖物。所历诸州县富室大家,作过不可枚举,岂可复容于天地间耶!当于额刺‘二形’两字,决杖六十,枷令十日,押在摧锋军寨,终身拘锁,勿放之以为民害……
文中,董师秀是肤白貌美的小尼姑,却被一个叫胡宗用的小混混告状,说她并非真正尼姑,而是男子身,借用尼姑身份,祸害了不少妇人。
公堂上,董师秀自然不肯承认,正当县令无奈摇头时,一位老稳婆出奇招,牵来一条狗识破了她是阴阳体的身份。最终,董师秀被押入大牢。
1、“女”婴降临
南宋年间,一户寻常百姓家传来一声清脆的婴儿哭啼声。
家人们闻声后,一颗悬着的心都放了下来。要知道在当时医学不发达的社会,出生的小孩几乎有一半会夭折。
根据文献记载,康熙皇帝在位期间一共生了55个子女,其中有21个子女不到3岁就夭折了,在各方面条件最优的皇帝家都如此,平民家就更不要说了。
然而,当接生婆照例对婴儿检查了一遍后,神色顿时难看了几分。
和当时“重男轻女”的社会风气不同,当家的丈夫对妻子很疼爱,他思想开明,认为生男生女都一样,只要大人和小孩平安就好。
当他一脸兴奋接过婴儿后顿时就愣住了,一开始接生婆说是个女孩,可怀里的婴儿,明明是男儿身!
接生婆微微叹息一声,连钱都没要就大步离开了,把难题全部扔给了当家的。
原本家里还是一片欢喜,却因为“女”婴的到来,气氛顿时变得沉闷,压抑!
“孩子他爹,这个小孩我们不能要。”妻子犹豫良久,终于开口了,眸光中却尽是不舍。
丈夫没有说话,她陷入了苦闷中。在当时科学不发达,阴阳同体往往被视为不祥之兆,会给家庭带来无尽祸端。
最终,丈夫长叹一声点头了。第二天夜里,夫妇俩含泪把小孩扔在了尼姑庵门口,能不能下去,就看小孩的造化了。
小孩很幸运,尼姑庵的师太菩萨心肠,不仅不嫌弃她的特殊身体结构,还给她取了一个好听的名字-“董师秀”。
2、风流女尼姑
《圣经》说:“当上帝关了这扇门,一定会为你打开另一扇门。”
刚出生不久就被爹娘嫌弃的董师秀,长大后不仅肤白貌美,身材婀娜多姿,还很聪明,对佛法有种天然的超然理解,这让师太对她愈发疼爱。
然而,董师秀并没有完全沉浸在师太的溺爱中。相反,她性格独立,聪明活泼的她竟然参透了静中有动,动中有静人生真谛!
静中有动,指的是她活泼可爱,做事主动热情,外出做法事时总能给人留下好印象。
动中有静,指的是她能沉下心来学习女红,尤其是她的刺绣在当时堪称一绝。不仅如此,她还能静下心来观察来来往往的香客,从他们的神情举止便能猜出其心中所想。
这两点,成了她日后“大红大紫”的必胜法宝。
庵庙的生活枯燥乏味,对法事精通的董师秀便经常外出,庵庙内众尼姑虽然有意见但只得选择沉默,因为董师秀在各个方面都很优秀,简直无可挑剔,并且早就得到了师太的默认许可。
董师秀做法事也有选择,她通常会选择去寡妇家。因为她们深居庭院,急需排遣心中的寂寞和烦忧。
其实,这也能够理解。
南宋时期,受靖康之耻和程朱理学的影响,整个社会的风气压抑,寡妇受害最深,丈夫去世后她们必须守着贞洁牌坊不能改嫁。其次,当时礼教甚严,深居庭院的寡妇是不能随便外出的。
抓住这一点,董师秀借着做法事的名义,观察力入微的她,一眼就能看透人心,往往三两句就能叩开寡妇的心扉,和她们打成一片。聊完天后,董师秀还会教寡妇门女红,这样便给了她留宿的机会。
一天,董师秀来到了一位姓潘的寡妇家。
她丈夫一年前得重病去世,留下了一大笔钱。潘氏衣食无忧,每晚独守空房的她备受寂寞煎熬。得知有个叫董师秀的尼姑不仅很会聊天,还做得一手好女工,便花重金把她请来。
很快,董师秀赶来了。第一次见到潘氏就两眼看直了。
因为家里无人,潘氏的衣裙领口开的很低,肌肤似雪,恰到好处的丰满显得愈发娇媚。她面似芙蓉眉如柳,比桃花还要媚的眼睛勾人心魄……
