古代帝王驾崩后，后人为了祭祀和纪念都要给予庙号，以示立庙祭祀之意。庙号不是随便取的，一般要概括对皇帝功过得失的评价。古时谥法规定：“蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁”。“仁”代表着仁爱、仁厚、仁慈等特质，庙号“仁宗”通常是对一位宽厚仁义之君的褒扬。历史上仅有四位正统政权的皇帝取得“仁宗”庙号，即宋仁宗、元仁宗、明仁宗和清仁宗。

　　宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝， “狸猫换太子”的主角。1022年－1063年在位，是宋朝在位时间最长的皇帝。在位期间，他不事奢华、勤俭节约；知人善用，清明纳谏；改革科举，文化勃兴；性情宽厚，优待臣僚。史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”，誉他为“守成贤主”。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”

　　赵祯驾崩的消息传出后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。洛阳市民自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了城市的上空，以致“天日无光”。乡里偏里百姓头戴纸糊的孝帽哀悼。据说，赵祯驾崩的讣告送到辽朝后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也抓着宋使的手，哀恸道：“四十二年不识兵革矣。”说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽朝历代君主“奉其御容如祖宗”。

　　北宋政治家、文学家、思想家、改革家王安石赞曰：“仁宗……升遐之日，天下号恸，如丧考妣。此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。”

　　元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，元朝第四位皇帝，1311年－1320年在位。在位期间，减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策。恢复科举，限制贵族。进用汉族文臣，减裁冗员，整顿朝政，改变成武两宗的衰败之势，国力达到顶点，史称”武仁之治。

　　明朝官修《元史》宋濂赞誉：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。事皇太后，终身不违颜色；待宗戚勋旧，始终以礼。大臣亲老，时加恩赉；太官进膳，必分赐贵近。有司奏大辟，每惨恻移时。其孜孜为治，一遵世祖之成宪云。”

　　明仁宗朱高炽，明朝第四位皇帝，1424年－1425年在位。他与其子明宣宗在政治用人、行政处理上均被后人称道，史称“仁宣之治”。

　　在位期间，赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政。一改其父朱棣时的暴政，选用贤臣，削汰冗官；崇尚儒学，大兴科举；褒奖忠孝，虚怀纳谏；修整武备，废除宫刑，停止了永乐时期的大规模用兵。取消了郑和预定的海上远航和边境的茶、马贸易；停派了去云南和交趾采办黄金和珍珠的使团。处处以唐太宗为楷模，修明纲纪，爱民如子。这一切使得人民得到了充分的休养生息，生产力得到了空前的发展，“朝无阙政，民无失所”，明朝进入了一个稳定、强盛的时期。

　　清朝官修《明史》张廷玉赞曰：“在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”

　　清仁宗爱新觉罗·颙琰，清朝第七位皇帝，入关后第五位皇帝，1796年－1820年在位。

　　在位期间，诛杀和珅，缓解民怨。宅心仁厚，勤勉做事；祛邪扶正，祛邪扶正；诏求直言，广开言路。褒奖起复了部分乾隆朝以言获罪的官员。蠲免灾区钱粮，普免全国积欠钱粮，限制地方官向他呈送宝物。禁止鸦片。生活节俭，五十大寿禁止民间演戏庆贺，六十大寿禁止给他送金珠玉器。严斥官员的玩忽职守之风。提倡“文教治天下”“以孝治天下”，结束了文字狱。不过，仁宗朝清王朝由盛转衰，史学家称这时期为“嘉道中衰”。